Segundo Freud, a sanidade do indivíduo está no
confronto dosado entre o princípio do prazer e o princípio da realidade.
Contudo em um mundo dominado pela ideologia do entretenimento, promove-se um
comportamento patológico decorrente do hiperestímulo do elemento “prazer”, em
contraste com a sublimação do referencial da realidade. Um estudo relevante
sobre o entretenimento na sociedade moderna foi feito por Neal Gabler
que, tomando a sociedade estadunidense como referência, procura entender por
que o entretenimento se tornou o seu valor número “um”. Para esse autor,
“de fato, Karl Marx e
Joseph Schumpeter parecem ter errado ambos.
Não se trata de nenhum “ismo”, mas talvez o entretenimento seja a força
mais poderosa, insidiosa e inelutável de nosso tempo – uma força tão esmagadora
que acabou produzindo uma metástase e virando a própria vida”. (GABLER, 2000,
p. 17).
Desta maneira, entenda entretenimento como
sendo “aquilo que diverte com distração ou recreação” ou “um espetáculo público
ou mostra destinada a interessar ou divertir”, na constituição mesma da palavra
está presente a ideia de “ter entre”. Isto é, os filmes (cinema), os musicais
(shows), os romances e as histórias em quadrinhos (livros), as telenovelas
(TV), os jogos eletrônicos, para citar alguns, atraem os indivíduos,
“mantendo-os cativos” levando-os cada vez mais para dentro de si mesmos, de
suas emoções e sentidos (novamente a ideia de espelho da realidade interior do
indivíduo).
Na sociedade contemporânea esse
entretenimento ultrapassa a barreira do mundo secular e chega até as igrejas. A
religião passa a ser articulada com o fenômeno comunicacional espetacular
moderno. Influenciadas pela mídia, são reformuladas pelas regras próprias do
espetáculo (show business) e da indústria do entretenimento. No campo religioso
brasileiro especificamente dentro do neopentecostalismo, nota-se o “vale tudo
da fé” o que apesar de contestado vem produzindo novas formas de religiosidade.
Apesar de muitos entenderem que há um declínio do sagrado, incontestavelmente é
impossível mensurar quantas vidas e lares estão recebendo talvez pela primeira
vez a palavra de Deus. O que não significa que após o conhecimento tais membros
permanecerão nessas igrejas, pois as mesmas não têm sustentação doutrinaria
para crescimento da membresia.
O filme “Capital da Fé” de cunho social e político que
versa sobre a Igreja Neopentecostal Brasileira, retrata o espetáculo da fé,
proposto pelas lideranças e seus adeptos, a apropriação de trechos do evangelho
ao bel prazer, cobrança desmedida de dízimos e ofertas, fazem parte da
consolidação de um plano de negócios, que, vem crescendo exponencialmente no
pais. Tanto é verdade, que os espaços televisivos são disputados com
marqueteiros seculares. A essência do filme “Capital da Fé” vai mostrar a
crítica ética e a relevância evangélica na sociedade atual. Inclusive a influência
que essa mídia televisiva evangélica tem influenciado na política brasileira,
pois tem indicado e eleito um considerável número de parlamentares, vide hoje a
bancada evangélica no Congresso Nacional.
Algo que gostaria de registrar, e que não se encontra
no texto, é o Censo Demográfico de 1980 a 2010, do IBGE, que aponta um
crescimento exponencial das Igrejas Protestantes, especialmente os Evangélicos
pentecostais e neopentecostais. O censo registra um crescimento dos
protestantes (tradicionais, pentecostais e neopentecostais) de 7,8 milhões de pessoas
em 1980 para 42,2 milhões em 2010. Sendo que a última década é a mais
representativa. Claro que não há estudos a respeito, mas não seria muito
difícil vincular grande parte desse crescimento à mídia televisiva dos cultos
evangélicos.
Desta forma, as novidades tecnologias como TV, Rádio,
Internet, Whatsapp, Facebook, Youtube, Skipe e outras formas diversas que
virão, lançarão sempre um desafio à Igreja, que deverá estar preparada e aptada a
aproveitar essas novas tecnologias para divulgar de maneira ortodoxa a palavra
e o Reino de Deus. Cabe a nós segundo a ordenança do Senhor de Mt 28:18-19, ir,
pregar, ensinar e doutrinar àqueles que não conhecem a boa nova, e não maneira há mais cômoda e
fácil que a mídia seja televisiva ou informatizada.
Precisamos concordar que hoje o entretenimento e o
show business invadiram o campo religioso, e transformaram em muitos casos o
sagrado num exibicionismo marqueteiro desmedido. Além de que a pompa, a
liturgia, o cerimonial, o hinário, foram adaptados a uma nova realidade
cúltica, que busca agradar seus novos “clientes”. Todavia, precisamos entender que
o mundo se globalizou, falamos ao vivo instantaneamente em qualquer parte do
planeta, com altíssima qualidade de imagem e de som. Houve um tempo em que
minha filha cursou uma universidade nos Estados Unidos, e a maneira que eu
tinha de estar junto dela, diariamente, era o Skipe. A impressão é que ela
estava no quarto ao lado do meu. As pessoas aos poucos foram se acostumando a
esse conforto da globalização e da informação instantânea em vários segmentos
da sociedade inclusive no religioso. A facilidade que a mídia televisiva
proporcionou de ver um culto, ouvir uma pregação sem sair de casa, e com a
opção de escolher o mensageiro da palavra, aumentou o transito religioso entre
a membresia das igrejas, e quebrou o paradigma da pertença religiosa. Porque essa facilidade de escolha também
permite a opção e a comparação.
Entendo que o que está errado não é a tecnologia, nem
os novos meios de comunicação, esses são benéficos à humanidade e vieram para
ficar, e ainda podemos esperar que na próxima década nos surpreenderemos com
mais novidades. Talvez seja o momento de refletirmos melhor sobre essa questão,
buscando meios de um melhor aproveitamento dessa tecnologia a favor da palavra
de Deus. O fato é que se esse espaço não for ocupado pela Igreja tradicional e
conservadora, trazendo a ortodoxia da palavra de Deus, esse mesmo espaço será
ocupado por oportunistas do evangelho, o que pode ser um erro irremediável.
Pr
Waldemar Neves
Pastor e Bacharel em Teologia pela UMESP
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